Intersecciones en Comunicación

ISSN 1515-2332 (versión impresa)

ISSN 2250-4184 (versión On-line)

Intersecciones en Comunicación nº7 Olavarría ene./dic. 2013. Pag. 123-158 Olavarría ene./dic. 2013

La concentración mediática y la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA)

 Nadia Koziner[1]

Recibido 27/03/2013

Aceptado 14/06/2013

 

“El rol del Estado debe ser entendido menos como un derecho y más como una responsabilidad, en tanto éste deberá actuar como garante y estimulador de la libertad de expresión y, al mismo tiempo, como activo vigilante para impedir cualquier manifestación que cercene su ejercicio o propicie su uso elitesco y privilegiado asentado en el poder económico, político o social”.

Margarita Graziano, 1988.

RESUMEN

A partir de la década de 1990, la concentración de los medios de comunicación, acelerada por los procesos de convergencia tecnológica, adquiere una escala planetaria de características inéditas. Unos pocos grupos conglomerales dominan el mercado internacional. En Argentina, el sistema de medios se caracteriza por un nivel de concentración de la propiedad superior a la media de la región, una fuerte dependencia del capital y un marcado centralismo geográfico alrededor de Buenos Aires. Las medidas propuestas por la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) buscan invertir la lógica: posicionan al Estado como garante de derechos sociales a la comunicación y ponen fuertes límites a la concentración, estimulando la entrada de nuevos actores al sector. El presente trabajo se propone dar cuenta de aquellos aspectos de la LSCA destinados a impactar sobre la concentración en el escenario mediático argentino. A poco más de tres años y medio de su sanción, pretende evaluar, con las limitaciones impuestas por la contemporaneidad del caso analizado, si la norma ha logrado modificar alguna de las dimensiones de dicho fenómeno.

Palabras Clave: Concentración mediática – Argentina – Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

ABSTRACT

MEDIA CONCENTRATION AND THE LAW ON AUDIOVISUAL COMMUNICATION SERVICES. Since the 1990s, the concentration of the media, accelerated by technological convergence processes, acquires an unprecedented planetary scale. A few conglomerate groups dominate the international market. In Argentina, the media system is characterized by a higher level of ownership concentration than the average in the region, a strong dependence on capital and a distinctive geographical centralism around Buenos Aires. The measures proposed by the Law on Audiovisual Communication Services seek to reverse the logic: they set the state as a guarantor of social rights to communication and put severe limits on the concentration, encouraging the entry of new players. This paper aims to account for those aspects of the LSCA intended to impact on concentration in the Argentine media landscape. A little more than three and half years after its enactment, it aims to assess, with the limitations imposed by the fact that the analyzed case is contemporary, whether the standard has been able to modify some of the dimensions of this phenomenon.

Keywords: Media concentration – Argentina - Law on Audiovisual Media Services.

INTRODUCCIÓN

La concentración de los medios de comunicación ha sido abordada por numerosos trabajos académicos, especialmente durante los últimos veinte años. El fenómeno alude a un proceso que contiene pero, a la vez, trasciende el campo de los medios, la diversificación de sus inversiones en múltiples empresas y las fronteras de los Estados nacionales: la dinámica de su desarrollo incluye a las telecomunicaciones, a las industrias culturales[2] y a Internet que, en conjunto, conforman las industrias infocomunicacionales (Mastrini y Becerra, 2006). Por otra parte, la concentración supera los límites entre las actividades de producción, edición, almacenamiento y distribución de contenidos, puestos a circular más allá de los barreras geográficas (Becerra y Mastrini, 2006 y 2009).

Las industrias culturales en general y los medios de comunicación en particular, revisten una doble importancia que justifica su abordaje analítico: en primer término, cumplen un importante rol en la organización del mundo simbólico de las sociedades: se trata de actores políticos (Borrat, 1989) con una enorme capacidad potencial de influir en la opinión pública gracias al valor político- ideológico de la información y la comunicación. En segundo lugar, pero no menos importante, se señala la cada vez mayor incidencia de las industrias de la comunicación en el Producto Bruto Interno (PBI) de los países; es decir, como formadoras y multiplicadoras del capital (Becerra y Mastrini, 2009).

Las políticas orientadas a regular la concentración de la propiedad de los medios de comunicación han sido, y continúan siendo, objeto de debate en todo el mundo respecto de la necesidad de garantizar la diversidad de opiniones e informaciones. Entre las recientes recomendaciones de la UNESCO[3] para aportar a la gobernabilidad y el desarrollo democrático de los países, por ejemplo, se entiende que el Estado debe promover “activamente el desarrollo del sector mediático de manera que evite una indebida concentración y asegure la pluralidad y transparencia de la propiedad y el contenido entre los medios públicos, privados y comunitarios.” (Consejo Intergubernamental del Programa Internacional para el Desarrollo de la Comunicación, 2008: 7). Si la diversidad en la propiedad garantiza el pluralismo informativo, los procesos de concentración comportan entonces una caída en el número de propietarios y una consecuente reducción de voces (Becerra y Mastrini, 2007).

América Latina no está exenta de estos procesos de orden global, que vienen profundizándose desde hace varias décadas al calor de un modo de desarrollo económico informacional[4] (Castells, 1995). En cuanto a la estructura de propiedad de los medios de comunicación, se destaca la metamorfosis de los grandes grupos de la región, que pasaron de ser empresas fundamentalmente familiares, en 1950 y 1960, a convertirse en grandes conglomerados, a partir de fines del siglo XX (Mastrini y Becerra, 2001). La lógica de acumulación de estos grupos se basa “no tanto en el poder político como antaño sino en el ejercicio de posiciones dominantes en los mercados” (Mastrini y Becerra, 2011: 52).

El correlato argentino de estos fenómenos tiene sus particularidades. Históricamente, la legislación de la radiodifusión fijó el carácter comercial de los medios de comunicación. El Decreto-ley N° 22.285, que reguló su funcionamiento hasta 2009, determinaba el fin de lucro como única posibilidad, dejando fuera a comunicadores comunitarios y cooperativos con fines sociales que no contaran con las oportunidades que ofrece la posesión del capital. Recién en 2005, se introdujo una modificación al artículo 45 de dicha norma, permitiendo a los sectores no comerciales o sin fines de lucro acceder a licencias de radiodifusión.

Las numerosas modificaciones que sufrió la normativa a lo largo de los años, tendió en general a fortalecer el sesgo hipercomercial del sistema de medios (Mastrini, 2009). En efecto, el índice de concentración de las industrias infocomunicacionales se revela en Argentina superior a la media de los países latinoamericanos (Becerra y Mastrini, 2006, 2007 y 2009).

En 2008, a partir del conflicto entre el Gobierno nacional y el sector agropecuario[5], comienza a registrarse una fuerte confrontación entre el gobierno y los grandes medios de comunicación, liderados por el Grupo Clarín. Esta se vio acentuada en 2009, con el debate y posterior sanción de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA), que desembocó en una “polarización del sistema de medios en dos campos opuestos”. Así, se volvió improbable la presencia de voces discordantes al interior de cada uno (Becerra, 2012b).

Inspirada en diversas fuentes internacionales, la Ley aprobada el 10 de octubre de 2009 establece la necesidad de democratizar las comunicaciones desde la perspectiva de la libertad de expresión como derecho humano a partir de una fuerte acción del Estado en el diseño y regulación del mapa de medios con el objetivo de garantizar la pluralidad de voces y la diversidad de contenidos (Loreti, 2010). En este sentido, el texto de la norma dispone varios límites a la concentración en la propiedad de los medios de comunicación, así como a la centralización geográfica de la producción audiovisual.

El presente trabajo se propone dar cuenta de aquellos aspectos de la LSCA destinados a impactar sobre la concentración en el escenario mediático argentino. A poco más de tres años y medio de su sanción, se pretende evaluar -con las limitaciones correspondientes a la contemporaneidad del proceso analizado- si la norma ha modificado algún aspecto de la concentración de los medios de comunicación.

 

Características de la concentración en Argentina

Hacia 2008, el sistema de medios argentino estaba caracterizado por una fuerte dependencia del capital y de la producción extranjera; un marcado centralismo alrededor de la zona metropolitana de Buenos Aires, tanto en la gestión como en la circulación de información y en la producción de contenidos; la exclusión de las organizaciones no gubernamentales sin fines de lucro; situaciones de hecho que vulneraban la ley y que habían sido legalizadas, en general, mediante decretos presidenciales; el incumplimiento de varios aspectos del Decreto-ley, como la publicidad de los balances económicos de los medios o la autorización del Ejecutivo para realizar traspasos de acciones; organismos de regulación y control de carácter centralista, unitario y dependiente del Poder Ejecutivo; la privatización de la ganancia y la estatización de las deudas (Marino et al., 2010).

En lo que concierne específicamente a la concentración, se registraba un nivel sumamente alto en la televisión abierta y por cable, la prensa escrita y la radio, de tipo multimedia[6] y conglomeral[7] -diagonal-. Como ha ocurrido en otros rubros de la economía, el Estado venía ocupando un lugar contingente en el desarrollo del sistema de medios, abonando a la autorregulación como mecanismo privilegiado de funcionamiento. Esta actitud del poder público estimuló la tendencia al oligopolio del sector de los medios de comunicación (Marino et al., 2010).

Las investigaciones realizadas por Becerra y Mastrini (2006 y 2009) arrojan resultados más que significativos: en promedio, el 78 por ciento del mercado de la televisión -abierta y por cable-, de radio y de prensa gráfica se encontraba, en 2004, manos de los primeros cuatro operadores. Tomando en cuenta la clasificación propuesta por Albarran y Dimmick (1996, citado en Becerra, 2010), para quienes la concentración es alta cuando supera un promedio de 50 por ciento del control de un mercado por parte de los cuatro primeros operadores y un 75 por ciento por los ocho primeros, el dato es contundente. Si se consideran los grupos mediáticos a los cuales pertenecen dichos operadores, se observa una marcada concentración vertical[8] -puesto que estos están presentes en todas las hileras productivas-, multimedia y conglomeral -prensa, radio, televisión de aire y por cable, telefonía básica y móvil e Internet-.

Los tres grupos más importantes del país son Clarín, Telefónica y Grupo Uno (Marino, 2012). El primero de ellos es el grupo líder del mercado argentino de medios. Está presente en prensa, publicaciones e impresión; televisión abierta, televisión por cable -es proveedora y propietaria de nueve señales-, acceso a Internet y varios portales de noticias. Posee el mayor sistema de televisión por cable y el diario de mayor circulación de América Latina (Mastrini y Becerra, 2006). Sus accionistas mayoritarios son Ernestina Herrera de Noble, Héctor Horacio Magnetto, José Antonio Aranda y Lucio Rafael Pagliaro, mediante de la sociedad GC Dominio S.A. A partir de 2007, el grupo cotiza el 20 por ciento de su capital en las bolsas de Londres y Buenos Aires.

En segundo lugar, Telefónica de Argentina es propiedad de Telefónica de España. “Compone el grupo multimedios de capitales extranjeros más importante del país” (Marino, 2012: 5) y está presente, a través de distintas empresas, en el comercio electrónico, servicios de atención al cliente, televisión abierta, producción de contenidos, telefonía fija y móvil, acceso a Internet, portales web, entre otros.

Tercero en importancia de acuerdo con la cantidad de medios que controla, su nivel de concentración, áreas de cobertura y facturación, se encuentra el Grupo Uno (Marino, 2012). Propiedad de Daniel Vila, Alfredo Vila Santander y José Luis Manzano, el grupo cuenta con la participación del diputado Francisco De Narváez en algunas unidades de negocio, como el canal de televisión abierta América 2 y la señal de noticias A24. La presencia de Grupo Uno se extiende a la televisión abierta, radio AM y FM y telecomunicaciones.

La creación, crecimiento y consolidación de los grandes grupos de medios en el país -que no son los únicos sino sólo los más importantes-, formó parte del proceso de integración del sector comunicacional local en un sistema global comercial. Según Mastrini y Becerra, coincidió además “con la derrota de las propuestas conjugadas en las Políticas Nacionales de Comunicación (PNC’s), en cuya elaboración algunos países latinoamericanos tuvieron una destacada intervención” (Mastrini y Becerra, 2001:17). De este modo, el desempeño de actores políticos y económicos locales, tendió a fortalecer la lógica dominación ejercida por los principales grupos del mundo.

Por otra parte, el “mito de la ‘autorregulación’” de los medios de comunicación (Becerra, 2010) fue un argumento utilizado por distintos gobiernos democráticos para justificar el mantenimiento de la normativa de la dictadura militar o sus modificaciones orientadas a consolidar el poder de grandes grupos que configuraron un sistema mediático concentrado en lo económico y excluyente en lo social.

 

La LSCA. Un cambio de paradigma

Con un amplio apoyo de las dos cámaras del Congreso de la Nación, fue aprobada en octubre de 2009 la LSCA, que regula el funcionamiento de los medios de comunicación audiovisual y reemplaza al antiguo Decreto-ley de Radiodifusión N° 22.285, de carácter centralista y privatista (Marino et al., 2010). La nueva ley se concretó tras 26 años de gobiernos elegidos mediante el sufragio y luego de varios intentos fallidos por sustituir la normativa de la dictadura[9]. El objeto de la norma, los “servicios de comunicación audiovisual”, toma en cuenta la “multiplicación de tipos de soporte y de modos de expresión por vías electrónicas” (radiodifusión televisiva hacia receptores fijos y móviles, servicios de radiodifusión sonora, independientemente del soporte utilizado, o por servicio satelital, con o sin suscripción[10]), mientras que la radiodifusión se centraba únicamente en servicios que utilizaran el espectro radioeléctrico (Loreti, 2010).

Las modificaciones a la Ley 22.285 llevadas a cabo a lo largo de los sucesivos gobiernos electos, especialmente durante las dos gestiones de Carlos Menem (1989-1995; 1995-1999) tendieron a profundizar su carácter autoritario y conservador en consonancia con los postulados del paradigma neoliberal. Con el surgimiento de grupos multimedia, gracias a la flexibilización de la norma, el proceso de concentración de la propiedad de los medios adquirió renovado y sostenido impulso: se privatizaron los canales de televisión, se eliminó el máximo de licencias de radiodifusión en la misma área de cobertura, se quitaron los impedimentos para la propiedad cruzada y se permitió la entrada de capitales extranjeros a todas las ramas del mercado, entre otras medidas[11]. La legislación fue así adecuándose a las “necesidades” del sector regulado (Mastrini, 2009 [2005]), en perjuicio de la pluralidad de voces en la esfera pública.

En ese marco, la sanción de la LSCA, implicó un cambio de rumbo respecto del “modelo de intervención estatal en beneficio de los actores más poderosos del sistema de medios”, que venía desarrollándose desde el golpe de Estado de 1976 (Becerra, 2010: 22) y en cuya consolidación habían colaborado los sucesivos gobiernos  -tanto de facto como democráticos-: posicionó al Estado como garante de derechos sociales a la comunicación.

La Ley promueve, en sus artículos 2 y 3, la universalidad del acceso a los medios de comunicación como un soporte fundamental para el ejercicio al derecho humano a la libertad de expresión, la opinión y la información (Loreti, 2011). En este aspecto, es responsabilidad del Estado funcionar como fuente de la libertad de expresión y asegurar la igualdad de oportunidades para el acceso de todos los segmentos de la sociedad:

“Este punto de vista —inquietante para algunos— descansa en una serie de premisas. Una de ellas se refiere al impacto que las concentraciones privadas de poder tienen sobre nuestra libertad; a veces se necesita al Estado para contrarrestar estas fuerzas (…) La libertad que el Estado está llamado a promover es una libertad de carácter público, que ve en la libertad de expresión una protección de la soberanía popular” (Fiss, 1999, citado en Loreti y Lozano, 2012: 36).

Es entonces deber del Estado asegurar el cumplimiento de obligaciones de prestación destinadas a garantizar el pluralismo y la diversidad, para cuya tarea los límites a la concentración, frente a las tendencias o prácticas monopólicas u oligopólicas, es valorada como requisito indispensable.

Esta postura no es nueva. Tanto la Declaración Universal de DDHH (1948), en su artículo 19, como el artículo 13 de la Convención Americana de DDHH (1978), a los que Argentina adhiere, expresan que la circulación de información y la pluralidad de contenidos, son condición para la calidad y el estatuto democráticos de la sociedad y se entiende, por tanto, que la concentración de la propiedad impide el funcionamiento democrático cuando pocos grupos ejercen una posición dominante en la producción y circulación de contenidos. Distintos informes de las Relatorías sobre Libertad de Expresión de la Organización de Estados Americanos (OEA), señalaron en este sentido la amenaza que la concentración implica para la libertad de expresión (Loreti, 2011).

 

Los límites a la concentración mediática

El texto de la LSCA contempla varios aspectos dirigidos a limitar la concentración directa o indirectamente, en función de promover el desarrollo de instancias de pluralismo y diversidad en los medios de comunicación. En este sentido, recoge, aunque con algunas diferencias, varios de los aportes que la Coalición por una Radiodifusión Democrática[12] había sintetizado en sus 21 puntos[13]:

Entrada de “nuevos” actores. Una de las cuestiones más novedosas de la Ley, incluso a nivel internacional (Marino et al., 2010) es la reserva, en su artículo 89, del 33 por ciento de todo el espectro para el sector privado sin fines de lucro. Se reconocen así tres tipos de prestadores: de gestión estatal, de gestión privada con fines de lucro y de gestión privada sin fines de lucro[14]. Dentro de los estatales, se reconoce la importancia de la radiodifusión universitaria. Aunque debe ser considerado en conjunto con otros que van en el mismo sentido, este aspecto instala un coto a la concentración de la propiedad ostentada por los grandes grupos comerciales, que de ningún modo pueden abarcar todo el espectro. Por otra parte, se apoya en la concepción de que nuevos emisores con distintas lógicas de producción y acción en el escenario mediático, aportan diversidad a los contenidos ofrecidos. De este modo, la LSCA comulga con aquellas posturas que sostienen que una menor concentración de la propiedad permite el surgimiento de nuevas voces en la esfera pública y, con ello, diversas miradas.

En su artículo 4, la norma define a las emisoras comunitarias como “actores privados que tienen una finalidad social y se caracterizan por ser gestionadas por organizaciones sociales de diverso tipo sin fines de lucro. Su característica fundamental es la participación de la comunidad tanto en la propiedad del medio, como en la programación, administración, operación, financiamiento y evaluación”. Se aclara que estos medios son no gubernamentales y su cobertura geográfica no será restringida.

No obstante, algunos medios populares, alternativos y comunitarios señalan que esta denominación no es tenida en cuenta en el resto del texto de la Ley y evita, por tanto, el trato diferencial que estos deberían tener respecto de aquellos gestionados por fundaciones empresariales con alta capacidad financiera. De este modo, unos y otros quedarían homologados bajo la categoría “sin fines de lucro”, dejando a los primeros en una desventajosa situación para la adjudicación de licencias (Vinelli, 2012).

Uno de los puntos más debatidos antes del envío del proyecto de ley al Congreso por parte del Poder Ejecutivo, giró en torno al ingreso de las empresas de telecomunicaciones al mercado de la radiodifusión, hasta entonces prohibido. El argumento del Gobierno al respecto fue que, en el marco de la convergencia tecnológica, la industria de las telecomunicaciones ya estaba en condiciones de ofrecer servicios audiovisuales encuadrándolos como “servicios de telecomunicaciones de valor agregado”: es decir, la producción de contenidos. Estos resultaban más rentables que el negocio de la telefonía -tanto fija como móvil- y habían estado hasta el momento regulados por los acuerdos de libre comercio y servicios. Aunque se las excluyera de la LSCA, estas grandes empresas ingresarían de todas maneras “vía las reglas del mercado de las telecomunicaciones”. “La pregunta es ¿Cómo ingresan o por donde ingresan? Puede ser por la ventana del mercado o por la puerta de la regulación del Estado”. Esto último las obligaría a someterse a “reglas de juego antimonopólicas, obligación de distribuir contenidos de producción nacional, propia, local y multicultural” (Jensen, 2009) [15] .

La posibilidad de que el Estado tomara la iniciativa de regular servicios convergentes, como en el caso del llamado “triple play”[16] y revirtiera la tendencia histórica de las políticas de comunicación argentina -en general, las regulaciones fueron detrás de las iniciativas del mercado, adaptando la legislación a lo que el mercado había determinado- (Mastrini, 2009[2005]), fue finalmente abortada debido a la falta de acuerdo sobre este punto.

Limitaciones a la multiplicidad de licencias. Los límites a la concentración en la propiedad de licencias, declaradas en los artículos 45 y 48 de la LSCA y fundamentadas en los principios de “diversidad, pluralidad y respeto por lo local[17]”, se controlan mediante un mecanismo doble: la cantidad de licencias y las características de las mismas, por un lado; y la inserción en el mercado total, por otro. Con respecto al primero, en el orden nacional se limita a 10 la cantidad de licencias de radiodifusión (radio y televisión con uso del espectro radioeléctrico) más una señal de contenidos, que puede disponer una misma empresa o persona[18] y a 24 la cantidad del licencias de televisión por cable en diferentes localizaciones -la autoridad de aplicación determina el alcance territorial y de población de las licencias-. Por otra parte, se prohíben ciertas concentraciones cruzadas que podrían desembocar en posiciones dominantes en el mercado: los prestadores de comunicación audiovisual por soporte satelital no podrán ser titulares de ningún otro tipo de licencia y los prestadores de servicios de televisión por suscripción sólo podrán tener una señal de contenidos de generación propia. Se limita también la propiedad cruzada de medios audiovisuales en la misma área de cobertura, aunque, como se ha dicho, no la de medios impresos y electrónicos. En cuanto al segundo mecanismo, la LSCA determina que ningún licenciatario puede disponer de más del 35 por ciento del mercado potencial del servicio que presta y, para el caso del cable o los servicios de televisión satelital, el límite es sobre el 35 por ciento de los abonados.

Este aspecto de la ley es uno de los que mayores controversias ha despertado, puesto que afecta los intereses de los medios más concentrados del país. Según un informe presentado por la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (AFSCA) en noviembre de 2012[19], tres años después de la sanción de la LSCA, se encontraban seis tipos de incompatibilidades que infringían el artículo 45 de la norma: a. Por superación del 35 por ciento de participación; b. Por exceso nominal de licencias a nivel nacional; c. Por incompatibilidades cruzadas a nivel nacional; d. Por incompatibilidades cruzadas con señales; e. Por exceso nominal de licencias a nivel local; y f. Por incompatibilidades cruzadas a nivel local.

Según surgía del informe, varios grupos económicos sumamente relevantes para el escenario mediático incumplían varios de los puntos previstos en este aspecto, en coherencia con el nivel de concentración señalado para el mercado audiovisual argentino. El más controvertido era el caso del Grupo Clarín, de concentración multimedia, que presentaba incompatibilidades en los seis casos. No obstante, no hay aún consenso respecto del número de licencias que gestionaría este grupo económico: según lo informado por la AFSCA, en noviembre de 2012 Clarín poseía 25 licencias a nivel nacional con uso del espectro radioeléctrico, 237 de prestación de servicios de cable y nueve señales de televisión por cable; controlaba el 41,88 por ciento del mercado potencial en radio, el 38,78 por ciento en televisión por aire y prestaba servicios al 58,61 por ciento del mercado total de abonados de televisión por cable[20]. Mientras tanto, en su fallo del 17 de abril de 2013 acerca de la constitucionalidad de la LSCA, la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil y Comercial Federal toma por válidos los números informados por la perito Dra. Débora Romero: 158 licencias de televisión por suscripción, ocho licencias de radio, cuatro de televisión y nueve señales de contenidos. Estos datos fueron refrendados por otro experto actuante en la causa, el Lic. Alessandría, con la diferencia de que este último contabilizó ocho en lugar de nueve señales de contenidos. La AFSCA también señalaba incompatibilidades en los seis puntos para el caso del Grupo Uno, aunque en menor grado que Clarín: superaba el 35 por ciento de participación en los servicios de radio -37,60 por ciento- y de televisión abierta -37,55 por ciento-; contaba con 23 licencias de radio, exhibiendo una evidente concentración horizontal en el sector; era licenciataria, mediante la empresa DTH S.A., del servicio de televisión satelital; poseía tres señales de televisión por cable; se excedía en la cantidad de licencias a nivel local en Mendoza, Santa Fe, Córdoba, La Rioja y Tucumán; contaba con licencia de televisión abierta y además, de televisión por suscripción en tres localidades: las ciudades de Mendoza y San Juan, y San Rafael[21].

En tercer lugar, el Grupo Cadena 3 presentaba tres de las seis incompatibilidades: superaba el 35 por ciento de participación en el mercado de servicios de radio -40,92 por ciento-; contaba con una licencia más de radio -11- que el total de las permitidas; y, mediante sus vínculos societarios con Grupo Indalo, Radiodifusora Cero, Juan Carlos Schroeder, Alejandra Del Moral, Herman Schroeder y Graciela Demo, excedía la cantidad de licencias a nivel local en Neuquén, Córdoba, Santa Fe y Ciudad Autónoma de Buenos Aires[22].

Una mención especial merece el caso de Televisión Federal (Telefe). Se cruzaban aquí varias cuestiones. En primer término, Telefe superaba el 35 por ciento de la cuota de mercado potencial -45,5 por ciento-. La discusión surgía, no obstante, a partir de la propiedad de la licencia de televisión por aire. Según la propia empresa[23], esta pertenecía a Telefónica de España y no tenía vínculo societario con Telefónica de Argentina -a pesar de que tanto Telefe como Telefónica de Argentina reconocían a Telefónica de España como empresa controlante-; de lo contrario, habría estado incumpliendo la LSCA, puesto que el inciso d) del artículo 25 inhabilita a prestadores de servicios públicos que tengan más de un 10 por ciento de las acciones, a ser titulares de licencias de servicios de comunicación audiovisual. Si se aceptaba como válido el argumento, que según el Presidente de la AFSCA, Martín Sabbatella, debía ser revisado, no habría habido incompatibilidad, puesto que la constitución de Telefe había sido anterior a la sanción de la Ley 25.750 de Preservación de Bienes y Patrimonios Culturales. Esto la exceptuaba de cumplir con el máximo del 30 por ciento del capital accionario de la empresa para propietarios extranjeros, tal como lo establece el artículo 2 de la Ley 25.750 y lo ratifica la LSCA[24].

Cuotas de producción local. La LSCA establece en su artículo 65 altas cuotas de producción nacional -60 por ciento-, de producción propia -30 por ciento-, e independiente -10 por ciento- con el objetivo de proteger la industria nacional. Por otra parte, se vincula el sistema de radiodifusión con otras industrias culturales, ya que parte de los gravámenes que deben abonar titulares de las licencias por el uso del espectro radioeléctrico es transferido por la AFSCA a la industria del cine y a la de la música. Así, se estimula el desarrollo de las industrias culturales nacionales, mediante la restricción de la presencia de los grandes grupos transnacionales en el país. Por otra parte, se comenzaría a revertir el fenómeno de centralización geográfica de la producción de contenidos audiovisuales en la zona metropolitana de Buenos Aires.

Normas de adecuación. Artículo 161. Este punto no se refiere directamente a la concentración del sistema de medios argentino; se trata un aspecto procedimental, puesto que fija el período de un año (a partir de que la AFSCA establezca los mecanismos de transición[25]) como plazo máximo de adecuación a la LSCA por parte de aquellos prestadores que se encuentren en contradicción con sus disposiciones.

 

Vaivenes judiciales y el 7D que no fue

Dado el posible impacto de la nueva normativa en los intereses económicos de los grupos mediáticos más concentrados, era de algún modo previsible que se iniciara un proceso de judicialización. En los días previos al tratamiento del proyecto de ley en el Congreso, el Grupo Clarín presentó una medida cautelar para suspender el debate legislativo, que fue rechazada. No obstante, una vez aprobada la Ley, se sucedieron varias denuncias y resoluciones cautelares que llegaron, incluso, a suspender la vigencia de la LSCA, como sucedió a partir de los casos de las provincias de Salta y Mendoza. En este último, la Cámara Federal confirmó el fallo que en primera instancia había hecho lugar a una denuncia del diputado Enrique Thomas, perteneciente al bloque del Peronismo Federal, argumentando que en el tratamiento de la LSCA “aparecen vicios de ilegitimidad, arbitrariedad y gravedad institucional que aconsejan mantener el estado de suspensión en la aplicación y actos de ejecución”[26]. El caso llegó a la Corte Suprema que, en junio de 2010, determinó la incompetencia de cualquier juez y tribunal para suspender la vigencia de la ley 26.522, y extendió el argumento a cualquier otra ley sancionada por el Congreso nacional. Se desestimó así la posibilidad de que llegaran a buen puerto presentaciones que solicitaran medidas cautelares suspensivas de carácter general.

Puede citarse una serie de eventos clave suscitados a partir de una causa judicial iniciada por el Grupo Clarín, en la puja por la suspensión de los artículos 45 y 161[27]. En primer lugar, Clarín obtuvo, en diciembre de 2009, una medida cautelar en primera instancia que suspendía la aplicación de los artículos 41 -respecto de la transferibilidad de las licencias- y 161 para el grupo, por lesionar derechos de propiedad adquiridos. Tras la apelación del Estado nacional, la medida fue ratificada en la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Civil y Comercial Federal, aunque sólo para el artículo 161, entendido como sorpresivo y breve. Luego presentaciones y apelaciones, dicha Cámara dispuso un plazo de 36 meses para la adecuación del Grupo Clarín, que vencería el 7 de diciembre de 2013.

A partir de una nueva apelación del Estado nacional, la Corte Suprema de Justicia emitió, el 22 de mayo de 2012, un fallo en el que respaldó la decisión de la Cámara, pero modificó el cómputo de los plazos -comenzó a contar desde el día en el que el Grupo Clarín inició la demanda y no desde la notificación de la misma- y fijó el 7 de diciembre[28] de ese mismo año como fecha límite para la vigencia de la medida cautelar, siempre que no se hubiera resuelto antes la cuestión de la inconstitucionalidad, recortándole así un año al período que había otorgado la Cámara. Expresó que la LSCA no vulnera el derecho a la libertad de expresión, como había postulado el Grupo Clarín en su demanda, y que el perjuicio sería, en todo caso, sobre derechos patrimoniales[29]. Destacó además la dilación del Estado en la aplicación del artículo 161 a otros grupos que no contaban con el beneficio de una cautelar.

En efecto, la AFSCA asumió una actitud pasiva para con el resto de los grupos mediáticos que debían someterse a procesos de adecuación, argumentando que no podía exigírsele a estos grupos que cumplieran con la ley mientras el multimedios más importante del país gozaba de un paraguas judicial que lo exceptuaba de ello. De haber avanzado, se habría profundizado la posición dominante del Grupo Clarín, según quedó expresado en la resolución 901/2012[30].

El desarrollo de la demanda por inconstitucionalidad incluyó debates y cuestionamientos sobre la competencia de varios magistrados para intervenir en la causa e, incluso, sobre los mecanismos de designación de jueces por parte del Consejo de la Magistratura. Paralelamente, el Congreso sancionó la Ley 26.790 -llamada de “per saltum”-, que habilita a la Corte Suprema de Justicia de la Nación (CSJN) a intervenir en “aquellas causas de competencia federal en las que se acredite que entrañen cuestiones de notoria gravedad institucional”[31], aunque no se hayan agotado las instancias ordinarias previas. El Estado nacional solicitó la aplicación de este recurso en dos ocasiones y en ambas le fue denegado[32].

Un día antes del 7 de diciembre, a Sala I de la Cámara en lo Civil y Comercial dispuso que la medida cautelar que protegía al grupo Clarín siguiera vigente hasta que se dicte la sentencia definitiva en la causa, lo que hizo caer la fecha señalada como límite para la adecuación. Una semana más tarde, el juez de primera instancia que entiende en la causa, Horacio Alfonso, se expidió a favor de la constitucionalidad de los artículos cuestionados. A los fines de este escrito, interesa destacar que el juez le reconoce a la autoridad de aplicación de la LSCA facultades para establecer limitaciones a los prestadores de servicios de audiovisuales con el objeto de evitar la excesiva concentración en manos de un único operador y favorecer, de este modo, la diversidad. Así, el Poder Judicial ratifica la relación que la LSCA establece entre la desconcentración de la propiedad de los medios de comunicación y la diversidad de actores y opiniones, tanto como el rol del Estado en ese proceso. Tras la apelación del Grupo Clarín y el rechazo de la CSJN al recurso de “per saltum” presentado por el Poder Ejecutivo, la medida cautelar recuperó su vigencia hasta tanto se resuelva la cuestión de la constitucionalidad de los artículos, que continuaba pendiente al cierre de este trabajo.

Interesa remarcar que la AFSCA no ha dictado ninguna resolución que extienda la excepción de la que goza Clarín a otros grupos económicos. Según el organismo de aplicación de la LSCA, todas las empresas de medios, salvo dicho grupo, presentaron sus planes de adecuación voluntaria antes del 7 de diciembre[33]. Por otra parte, entre enero y marzo de 2012, se aprobaron siete planes propuestos por distintos grupos empresarios[34].

Mientras tanto, el Grupo Clarín llevó adelante una campaña comunicacional cuyo eslogan denominó “Independiente del Gobierno, no de vos”, la cual involucró una serie de spots televisivos, así como una solicitada que cuestionaba el fallo de primera instancia y los artículos 45 y 161 de la LSCA[35].

Figura 1. Solicitada publicada por el Grupo Clarín

El 17 de abril de 2013, la Cámara Nacional de Apelaciones se expidió sobre la constitucionalidad de la LSCA. El fallo, firmado por los magistrados Francisco de las Carreras, Ricardo Guarinoni y María Susana Najurieta, implicó una continuidad en cuanto a su orientación, puesto que sus decisiones se ubican próximas a los intereses del Grupo Clarín. No obstante, introdujo una novedad: modificó los términos del debate al incorporar la cuestión del vínculo entre los límites a la concentración y su influencia en la protección de la libertad de expresión (Mastrini y Loreti, 2013).

En primer lugar, la Cámara declaró constitucionales el controvertido artículo 161, aspecto central de la discusión pública sobre la Ley, y el 41, referido a la transferencia de las licencias de servicios de comunicación audiovisual. En segundo término, estableció la inconstitucionalidad del segundo párrafo del artículo 48 -que impide alegar la multiplicidad de licencias como derecho adquirido- y, parcialmente, del artículo 45[36].

Entre los aspectos más importantes señalados por el fallo, éste consigna que la regulación de la concentración de la propiedad de los medios de comunicación por parte del Estado es constitucional cuando se utilizan recursos escasos, como el espectro radioeléctrico -televisión por aire, radio AM y FM-, que debe ser administrado en pos del bien común. No obstante, entiende que resulta innecesario e irrazonable establecer limitaciones cuando, como en el caso del cable o de la televisión satelital, los medios no utilizan el espectro.  

A partir de las conclusiones a las que arribaron las pericias en economía que el fallo computa como válidas, establece que la integración vertical y horizontal resulta inherente a la sustentabilidad del negocio audiovisual. En este sentido, entiende también que la limitación en el número de licencias de televisión por cable conduciría a una pérdida de eficiencia y a la subutilización de la fibra óptica que ya fue tendida por la empresa, dificultando el acceso a los avances tecnológicos. Aun aceptando esas premisas, no se desprende de ellas que constituyan un ataque a la libertad de expresión del conjunto de la sociedad, puesto que ese es el objetivo de la LSCA y no el de asegurar la rentabilidad de las empresas del sector (Mastrini y Loreti, 2013).

Según lo expresado por la Dra. Najurieta en su dictamen, la sustentabilidad financiera guarda una estrecha relación con la independencia de los medios a la hora de expresar ideas y opiniones, por lo que la inseguridad económica les obligaría a someterse a los condicionamientos de quienes son capaces de proporcionarles recursos -sea el Gobierno o el sector privado-. De esta consideración parecería desprenderse que un mayor poder económico de las empresas mediáticas garantizaría la libertad de expresión. Según entiende Martín Becerra,

 “…el fallo de la Cámara Civil y Comercial descansa en la suposición (sostenida por el Grupo Clarín) de que una mayor envergadura económica, por un lado, confiere a las empresas de medios independencia política de los gobiernos y, por el otro, les permite ofrecer mejores servicios y a menores precios a sus clientes/audiencias. Ambos supuestos son falsos y la historia tanto del Grupo Clarín como de otros grandes conglomerados mediáticos de América Latina (Televisa, El Mercurio, Globo, Cisneros) lo demuestran.” (Becerra, 2013: 3)

Por otra parte, el fallo declara la inconstitucionalidad de fijar un 35 por ciento de tope en la cuota de mercado, tanto para el rubro del cable como para la radiodifusión abierta, aunque sólo argumenta el primer caso a partir de la sustentabilidad económica de la empresa. Sin embargo, omite señalar la posición dominante que el grupo Clarín ejerce en el rubro del cable, donde controla el 60 por ciento de un mercado con el 80 por ciento de penetración a nivel nacional. Afirmar que este nivel de dominio de mercado es necesario para asegurar la supervivencia económica del Grupo Clarín implica decir que se trata de un monopolio natural, lo cual, a juicio de Mastrini y Loreti, nada tiene que ver con la defensa de la libertad de expresión:

“Si todo el fallo hace hincapié en la importancia especial de la libertad de expresión y su carácter constitutivo de la las sociedades libres y democráticas, a la hora de resolver sus problemas de abusos de posición dominante y prácticas anticompetitivas, la equipara a cualquier sector industrial que no tiene una dimensión estrictamente simbólica, ni se relaciona con la libertad de expresión.” (Mastrini y Loreti, 2013: 18).

Al cierre del presente trabajo, la causa por la inconstitucionalidad de la LSCA se encontraba pendiente en la CSJN, a la espera de una resolución definitiva.

 

La situación del sector sin fines de lucro[37]

El estado de la implementación de la LSCA en lo que concierne a la reserva del 33 por ciento del espectro a organizaciones sin fines de lucro, no ha registrado hasta la fecha avances significativos. En 2011, la AFSCA dictó las resoluciones 685 y 686, que establecían los llamados a concursos, pliegos de bases y condiciones para Televisoras de Media y Alta Potencia, y la 1659, que promovía la solicitud de previsión técnica para Televisoras de Baja Potencia. Diversos representantes de medios comunitarios, alternativos y populares, entre ellos los nucleados en el Espacio Abierto de Televisoras[38], manifestaron la “demasiado lenta” actuación del Estado para efectivizar la reserva del 33 por ciento del espectro a ese sector, por un lado, y “las condiciones restrictivas”, por otro, puesto que el costo de los pliegos rondaba entre 42 y 140 mil pesos según la ubicación del medio y se disponía el pago de 24 mil pesos mensuales por el uso de la antena. Finalmente, las tres normas fueron suspendidas mediante las resoluciones 929/12 y 930/12[39].

En las vísperas del 7D, un conjunto de medios de comunicación comunitarios, alternativos y populares[40] lanzaron una campaña comunicacional denominada “365D”, con una amplia acogida en el sector. La propuesta se posicionó como un intento de desplazar el eje del debate en torno a la aplicación de la LSCA desde la disputa judicial con el Grupo Clarín hacia la institucionalización de los medios gestionados por organizaciones sin fines de lucro y se vertebró en cuatro reclamos básicos: 1- La efectiva desinversión de los grupos multimediáticos que no cumplen con lo dispuesto en el artículo 45 de la LSCA; 2- La elaboración del Plan Técnico de Frecuencias con el objetivo de garantizar la reserva del 33por ciento del espectro radioeléctrico para los medios sin ánimos de lucro; 3- El reconocimiento, dentro del 33 por ciento, de los medios comunitarios, alternativos y populares; 4- El apoyo efectivo del Estado para garantizar la sustentabilidad de medios cuya gestión es social y solidaria –exención del pago de tasas, pliegos y sellados; asesoramiento técnico y burocrático; adjudicación de publicidad oficial-[41]. 

 

Figura 2. Afiche de la campaña “365D”

El caso de las cooperativas presenta diferencias puesto que, en términos generales, éstas se encuentran en una mejor situación financiera que les permite afrontar los costos técnicos y administrativos para acceder a licencias. Si bien la elaboración de un plan técnico de frecuencias para la organización del espectro, la reapertura de las convocatorias para la presentación de pliegos y el reconocimiento de la singularidad de los diversos actores que conforman el sector sin fines de lucro son también algunas de las cuestiones señaladas como pendientes, el relevamiento realizado por “La usina de medios”, programa conjunto de Cooperar-Confederación Cooperativa de la República Argentina y del Instituto Nacional de Economía Social (INAES) arroja datos que sugieren un avance en la conquista del espectro radioeléctrico. Según el informe, hacia fines de 2012 existían alrededor de 30 proyectos de Televisión Digital Abierta (TDA) y más de 200 radios que dependían de una cooperativa o mutual y que se encontraban en distintas etapas de reconocimiento legal. Por otra parte, eran cerca de 300 las cooperativas de todo el país que prestaban servicios de televisión por cable (Mirad, Silveira, Acosta Quintas y Bussetti, 2012).

A modo de conclusión

Como ha quedado expresado a lo largo de este trabajo, el fenómeno de la concentración de los medios de comunicación, sector fundamental de las industrias culturales, es sumamente complejo y comporta dimensiones políticas, económicas, culturales y tecnológicas. Profundizado durante las últimas décadas al calor de la convergencia entre los medios de comunicación, las telecomunicaciones e Internet, el proceso trasciende las fronteras geográficas y los límites entre las distintas actividades. La estructura de costos del mercado, con altos costos fijos y bajos variables, determina una dinámica de funcionamiento tendiente a la conformación de oligopolios.

El abordaje analítico de las industrias culturales en general y, en particular, de los medios de comunicación, no puede eludir entonces su doble dimensión, en tanto soportes de valores, identidades y tradiciones culturales de una sociedad y actores privilegiados del sistema económico. Esta característica obliga a reflexionar acerca de la relación entre el mercado, el Estado y la sociedad civil, puesto que la política de maximización de los beneficios económicos de los medios no puede ignorar su rol fundamental en el espacio público.

Históricamente, nuestro país y la región se han caracterizado por la conjunción de intereses entre los propietarios de los medios de comunicación y el poder político. La arquitectura legal, fundamentalmente encarnada en la Ley 22.285 de 1980 estuvo

“cimentada desde entonces en la anomia y en el principio de no innovación del status quo propietario y económico de un sector y en un Estado que, apropiado según el gobierno de turno, se erige como garante de la satisfacción de las necesidades coyunturales de los grupos empresarios de los grandes medios, representados por (…) los conglomerados pluri-industriales de la comunicación” (Han Blomeier, en Germano y Blanco, 2005: 12).

En ese marco, la sanción de la LSCA en 2009, recoge las reivindicaciones históricas que varios sectores de la sociedad civil venían sosteniendo desde el retorno de la democracia y contó con un amplio consenso político en el Congreso de la nación. Aunque encuadrada en un contexto latinoamericano favorable, en el que los gobiernos comienzan a asumir posturas tendientes a la regulación de los medios, la norma se presenta como disruptiva: posiciona al Estado como garante del derecho a la comunicación (Marino et al., 2010). Uno de los ejes principales en esa tarea consiste en reestructurar el mapa de medios argentino, altamente concentrado y centralizado alrededor del área metropolitana de Buenos Aires: la reserva de un 33 por ciento del espectro radioeléctrico a operadores sin ánimo de lucro, las fuertes limitaciones a la multiplicidad y propiedad cruzada de licencias, combinada con la restricción en la participación en el mercado total, y las cuotas de producción nacional y local son puntos destacados.

Sin embargo, a más de tres años y medio de la sanción de la LSCA, no es mucho lo que puede decirse de sus avances en términos de desconcentración del sistema de medios. La aplicación de los artículos orientados a limitar el exceso en la multiplicidad y la propiedad cruzada de licencias, así como en las cuotas de mercado ha quedado, a grandes rasgos, supeditada al proceso de judicialización iniciado por el Grupo Clarín.

La reserva del 33 por ciento del espectro a medios sin fines de lucro es aún un objetivo a alcanzar; para concretarlo, resulta sumamente necesaria la elaboración de un plan técnico de frecuencias que todavía no ha sido presentado por la autoridad de aplicación de la LSCA. Por otra parte, la cuestión de la sustentabilidad económica de los medios comunitarios, alternativos y populares presenta un escollo para cuya superación las herramientas implementadas por el Estado parecen insuficientes.

No obstante, debe tenerse en cuenta que las características de la LSCA y de su implementación no pueden ser reducidas a sus aspectos destinados a limitar la concentración mediática iluminados aquí. Existen varias cuestiones que no han sido tratadas en este trabajo y deben ser consideradas en estudios más amplios, como las capacidades y atribuciones de la AFSCA, la creación de la Defensoría del Público y los medios de gestión estatal, entre otras.

A pesar de los más de tres años y medio transcurridos, la desconcentración mediática está aún en los albores de un proceso que se visualiza de largo plazo, por lo cual las conclusiones aquí esbozadas son de carácter preliminar. Surgen en este punto algunos interrogantes, que será interesante retomar en futuros análisis. El primero de ellos es sobre las razones de la señalada dilación. En el marco de un escenario político-mediático polarizado (Becerra, 2012), la totalidad de los recursos públicos -siempre finitos- destinados a la LSCA, parece estar orientada a exigirle al Grupo Clarín el cumplimiento de una ley que excede ampliamente este objetivo.

Por otra parte, en cuanto a la entrada de nuevos actores que posibilita la norma en pos de asegurar la pluralidad de voces, cabe preguntarse si ello se traduce necesariamente en diversidad de opiniones, pero también de formatos y agendas. El desafío no es sólo para el Estado, sino también para el resto de los actores del escenario mediático y para el público, puesto que una diversidad en la oferta no equivale necesariamente a una diversidad en el consumo.

Por último, en vistas de las serias dificultades para modificar el mapa de medios, es importante evaluar cómo sostener la viabilidad económica de un sistema en el que deben convivir prestadores públicos, privados comerciales y privados no lucrativos. Seguramente, el devenir de estas cuestiones en el corto y mediano plazo ofrecerá pistas que permitan comenzar a ensayar respuestas.

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NOTAS

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Santiago Martinez Luque[1]. La participación del público en emisoras fm de Córdoba como dispositivo de interpelación de los sectores populares locales. Intersecciones en Comunicación [online] 2013, n.7. pp. 99-121

ISSN 1515-2332 (versión impresa)

ISSN 2250-4184 (versión On-line)

Intersecciones en Comunicación.  n.7 Olavarría ene./dic. 2013

Recibido 22/03/2013

Aceptado 14/07/2013

RESUMEN

En el presente trabajo desarrollamos algunos de los principios que organizan la presencia directa del público en los discursos de dos emisoras FM de Córdoba, orientadas de manera específica a sectores populares de la ciudad. Se trata de Radio Popular y Radio Suquia, ambas iniciativas privadas de larga trayectoria e importante incidencia en el escenario local.

En particular, presentamos cómo la participación del público en estas emisoras opera como aspecto especialmente definitorio del carácter de estas ofertas mediáticas, sus contratos comunicativos y sus propuestas identificatorias. Así, en el marco de lógicas generales que parecen regular la participación de los públicos en los medios, estos discursos construyen desde este aspecto imágenes identificatorias diferenciadas que intentan dar cuenta de los heterogéneos sectores populares locales y sus distintas realidades.

En términos generales, este proceso analítico nos ha permitido comprender uno de los principales dispositivos a partir de los cuales estos medios, en vínculo con las demandas de la hegemonía conservadora de Córdoba, modelan potentes imágenes identificatorias ofrecidas a los sectores populares locales al tiempo que silencian otras posibles.

Palabras Clave: Radio - Sectores populares - Córdoba – Interpelación - Identidad

Santiago Martinez Luque[1]. La participación del público en emisoras fm de Córdoba como dispositivo de interpelación de los sectores populares locales. Intersecciones en Comunicación [online] 2013, n.7. pp. 99-121

ISSN 1515-2332 (versión impresa)

ISSN 2250-4184 (versión On-line)

Intersecciones en Comunicación.  n.7 Olavarría ene./dic. 2013

Recibido 22/03/2013

Aceptado 14/07/2013

ABSTRACT

THE PARTICIPATION OF THE PUBLIC IN CORDOBA´S FM STATIONS AS A DEVICE OF INTERPELLATION OF THE LOCAL POPULAR SECTORS. In the following paper we develop some of the principles that organize the direct presence of the public in the speeches of two FM radio stations from Córdoba, specifically aimed at popular sectors of the city. Radio Popular and Radio Suquía are private initiatives of long history and significant impact on the local stage.

In particular, we present how the participation of the public in these stations characterizes these media offers, their communicative contracts and its identification proposals. Thus, within the framework of generals logics which appear to regulate the participation of the public in the media, these speeches build different images trying to give an account of the heterogeneous local popular sectors and their different realities.

In general terms, this analytical process has enabled us to understand one of the main devices from which these media, in connection with cordobesian conservative hegemony´s demands, model powerful identification images offered to the local popular sectors and silence others possible.

Keywords: Radio - popular Sectors – Córdoba – Interpellation - Identity

Intersecciones en Comunicación

ISSN 1515-2332 (versión impresa)

ISSN 2250-4184 (versión On-line)

Intersecciones en Comunicación.  nº7 Pag. 99-121 Olavarría ene./dic. 2013

La participación del público en emisoras fm de Córdoba como dispositivo de interpelación de los sectores populares locales

Santiago Martinez Luque[1]

Recibido 22/03/2013

Aceptado 14/07/2013

RESUMEN

En el presente trabajo desarrollamos algunos de los principios que organizan la presencia directa del público en los discursos de dos emisoras FM de Córdoba, orientadas de manera específica a sectores populares de la ciudad. Se trata de Radio Popular y Radio Suquia, ambas iniciativas privadas de larga trayectoria e importante incidencia en el escenario local.

En particular, presentamos cómo la participación del público en estas emisoras opera como aspecto especialmente definitorio del carácter de estas ofertas mediáticas, sus contratos comunicativos y sus propuestas identificatorias. Así, en el marco de lógicas generales que parecen regular la participación de los públicos en los medios, estos discursos construyen desde este aspecto imágenes identificatorias diferenciadas que intentan dar cuenta de los heterogéneos sectores populares locales y sus distintas realidades.

En términos generales, este proceso analítico nos ha permitido comprender uno de los principales dispositivos a partir de los cuales estos medios, en vínculo con las demandas de la hegemonía conservadora de Córdoba, modelan potentes imágenes identificatorias ofrecidas a los sectores populares locales al tiempo que silencian otras posibles.

Palabras Clave: Radio - Sectores populares - Córdoba – Interpelación - Identidad

ABSTRACT

THE PARTICIPATION OF THE PUBLIC IN CORDOBA´S FM STATIONS AS A DEVICE OF INTERPELLATION OF THE LOCAL POPULAR SECTORS. In the following paper we develop some of the principles that organize the direct presence of the public in the speeches of two FM radio stations from Córdoba, specifically aimed at popular sectors of the city. Radio Popular and Radio Suquía are private initiatives of long history and significant impact on the local stage.

In particular, we present how the participation of the public in these stations characterizes these media offers, their communicative contracts and its identification proposals. Thus, within the framework of generals logics which appear to regulate the participation of the public in the media, these speeches build different images trying to give an account of the heterogeneous local popular sectors and their different realities.

In general terms, this analytical process has enabled us to understand one of the main devices from which these media, in connection with cordobesian conservative hegemony´s demands, model powerful identification images offered to the local popular sectors and silence others possible.

Keywords: Radio - popular Sectors – Córdoba – Interpellation - Identity

INTRODUCCIÓN

Este trabajo forma parte de una investigación más amplia desarrollada en los últimos años para titularnos como Magíster en Comunicación y Cultura Contemporánea (CEA-UNC). En dicha indagación nos concentramos en reconstruir y comprender las características de las programaciones y estrategias discursivas desarrolladas por FM Popular y FM Suquía, en pos de lograr la adhesión de sus oyentes y su constitución en públicos de las mismas.

Estas dos emisoras privadas son importantes medios de la ciudad orientados de manera específica para los sectores populares locales que logran altos niveles de audiencia global (entre las diez más escuchadas) y específica entre sus público meta. En pos de valorar  su importancia relativa se puede mencionar que Córdoba es la segunda urbe más poblada del país en la que regularmente emiten cerca de cien emisoras FM de distintas características.

Desde una perspectiva comunicativa, FM Popular y Suquía están marcadas por la tendencia mediática general hacia la orientación segmentada de las propuestas. Las mismas se encuentran articuladas en torno a los modos marcadamente expresivos de sus conductores, la fuerte presencia del humor y la apelación a la alegría y la diversión permanente. A su vez, articulada fundamentalmente en torno al género de producción local de cuarteto, la música se construye como el eje organizador de estas programaciones. El carácter cuartetero de estas emisoras no sólo se observa en lo musical sino también en gran parte de las temáticas referidas y en la alta incidencia del mundo empresarial de los bailes del género en las pautas publicitarias.

En este marco, desde una perspectiva sociosemiótica, hemos procurado caracterizar las operaciones desde las cuales estas emisoras hablan y designan eficazmente a los heterogéneos sectores populares de la ciudad. Es decir, nos hemos detenido en vislumbrar los dispositivos a través de los cuales estos actores del mercado de medios componen y ofrecen imágenes y figuras discursivas de reconocimiento e identificación para estas franjas de población.

En momentos en que se discuten enérgicamente las políticas de comunicación nacionales y, en particular, desde distintos proyectos se asume el desafío de diseñar y desarrollar propuestas que puedan disputar los públicos de sectores populares a las empresas mediáticas tradicionales, parecen necesarios trabajos que asuman estos desafíos como propios y aporten elementos para repensar y profundizar estas líneas de reflexión y acción. Nuestro trabajo pretende recorrer parte de dicho camino.

PERSPECTIVA DE TRABAJO

Esta presentación está asentada de manera fundamental en lo que, junto con Mata y Scarafía, denominamos la dimensión enunciativa de los discursos radiofónicos (Mata, Scarafía 1993); es decir, los mecanismos a través de los cuales en una propuesta comunicativa se instauran relaciones de carácter específico entre los interlocutores, entre enunciadores y destinatarios.

En particular, desarrollamos los ejes centrales sobre el modo en que las apariciones explícitas de los sujetos construidos como oyentes empíricos de las emisoras son articuladas como dispositivos definitorios de las imágenes de sus destinatarios, como parte de los sistemas de interpelación más amplios. Desde este lugar, la participación opera como espacio discursivo de visibilidad de figuras de identificación constituidas en el marco de los condicionamientos propios de la enunciación radiofónica y de las regulaciones globales propias de la hegemonía social y discursiva de una sociedad determinada.

En ese sentido, junto con Grillo, entendemos que las intervenciones de los oyentes en los medios implican, por un lado, mecanismos de configuración de sujetos discursivos y, por otro lado, el establecimiento de “un lugar simbólico de representación y construcción de las identidades y las jerarquías en los microespacios públicos (…)” (Grillo 2006:172).

El corpus analítico en el cual se basa este trabajo está compuesto por dos series de grabaciones de siete diferentes días de la semana de ambas radios. La selección ha sido confeccionada de modo intencional con el objetivo de construir un corpus semanal compuesto que contenga unidades de análisis marcadas por la regularidad naturalizada (Mata, Scarafía 1993) con la que se presenta cotidianamente el discurso radiofónico y otras que nos hablen de la ruptura de lo ordinario. El conjunto de las emisiones analizadas totalizan doscientas setenta y seis (276) horas de discurso radiofónico.

MOTIVACIONES DE INTERVENCIÓN¹

1. DECIR, ESTAR

En términos globales, hemos reconstruido la predominancia de un tipo de participación orientada a poner en común comentarios y pareceres o realizar pedidos, de información, aclaraciones u opiniones de los conductores, sobre diversos temas (Ver Tabla Nº 1).

1.1 Lo privado particular

Dentro de este tipo general de intervenciones, los mensajes vinculados a la puesta en común de diversos aspectos de la vida o situación personal de los oyentes, alcanzan el lugar de máxima importancia.

Estos mensajes suelen publicitar las situaciones, actividades, conflictos, tristezas y alegrías ordinarias o extraordinarias que atraviesan los sujetos que se vinculan con las radios.

 

“Son los únicos que me hacen reír. Estoy casada y no puedo salir porque él es muy celoso” (Radio Popular. Programa Para Todos. 26-4-2010).

 

En este marco, los oyentes dibujados se contactan con los distintos programas y conductores, en pos del desarrollo de lo relacional, del vínculo, de mantener el orden de la interacción y sostener la conexión con el enunciador. Contar lo que les sucede avala dicha reproducción.

En términos generales, desde aquí emerge lo personal y la intimidad como temática central de esta dimensión discursiva. Estas radios se construyen así como el espacio en el cual la propia subjetividad se despliega a través de la publicitación de lo privado y lo singular. Como señala María Teresa Milani, la participación en los medios parece dibujarse como escenario ambiguo y difuso entre lo privado y lo público (2009).

En esta línea, especialmente dentro de algunos ciclos, se destacan extensos mensajes a través de los cuales anónimos oyentes se autopresentan como protagonistas de llamativas historias de amor, traiciones e infidelidad, con su consabido y explicitado componente erótico sexual. Estas vivencias y fantasías, que recuperan elementos del género del melodrama, al parecer son silenciadas y mantenidas en el más riguroso secreto en lo privado mientras que son expuestas masivamente en las emisoras².

Al respecto, Arfuch plantea que el avance de la mediatización y sus tecnologías del directo “han hecho que la palabra biográfica, lejos de circunscribirse a diarios secretos, cartas, borradores (…) esté disponible hasta la saturación, en formatos y soportes a escala global” (Arfuch 2002:117). De la mano de estos procesos y de los fuertes avances de la individuación y debilitamiento de las tramas sociales, estos discursos parecen mostrar aquí las marcas de sujetos replegados al mundo de lo privado, que encuentran en estos medios locales lugares de elaboración del deseo y la fantasía, en vínculo con otros no presenciales (Thompson 1998).

De este modo, la participación no solo parece referir a nuevas condiciones y formas de socialidad y del vivir próximos, sino que en muchas ocasiones también habla de los procesos de constitución de “comunidades de sentimientos compartidos” en y a través de los medios (Rusconi 2009:134).

De todas maneras, la visibilidad de este tipo de cuestiones íntimo-privadas, que en mayor o menor medida refieren a la sexualidad y al erotismo, no se muestra como parte de una lógica particular, aislada o discreta. Por el contrario, analíticamente la situamos en conjunto con la presencia nada desdeñable de otro tipo de intervenciones que se constituyen sobre la base de la exacerbación de esta publicitación de lo personal, íntimo y privado, a través de la puesta en común de aspectos explícitos de la vida sexual y erótica de los oyentes y sus parejas.

“Estoy pintando con mi mujer en la cocina, hacé la viborita para que vayamos a pintar en el dormitorio… qué siestero!!” (Programa Los Populares. Radio Popular. 23-04-2010).

En este contexto, reconociendo la operatividad de las lógicas generales reseñadas, es preciso señalar un aspecto particular de la participación en estas emisoras FM, como elemento operante de estos sistemas de interpelación. Nos referimos a la importancia de lo personal, lo íntimo y lo privado en especial vínculo con la exposición y valoración de lo sexual y lo corporal.

1.2 El cuarteto y el fútbol

De modo diferenciado en ambas emisoras, las opiniones, pedidos o comentarios relacionados con el mundo de la música también adquieren importante presencia. Este tipo de participación se encuentra anudada a los temas de espectáculos, giras, bailes, canciones y lanzamientos musicales, especialmente delimitados al cuarteto y, en menor medida, a otros géneros y ritmos.

La importancia de estas cuestiones sin duda contribuye de manera relevante a fortalecer el campo de intereses, que también se construye desde otros aspectos de estas propuestas, en torno al cuarteto y la música. De todos modos, en igual medida, promueve una imagen de sujetos que no se limitan a ser pasivos elementos del proceso de consumo musical sino que se interesan en la misma, tienen gustos y opiniones formadas que contrastan con otros. Por ello, aún cuando se observan diferencias, estas intervenciones delimitan un espacio compartido y propuesto como común con otros.

Con menor presencia global, encontramos el tema del fútbol local y nacional como organizador de la participación de los oyentes. Al igual que el cuarteto, este tema opera como interés de relevancia atribuido a los destinatarios pero también como parte de la presencia expansiva e indetenible del discurso futbolístico en nuestra sociedad en general (Alabarces 2002) y en estas emisoras en particular.

Así, las pertenencias al cuarteto -desde múltiples figuras y prácticas- y al fútbol, a través de la inalterable imagen del hincha, operan como relevantes fuentes de interpelación de estas radios.

1.3 De sombras y ausencias

Con poca importancia global, aparecen diversas intervenciones referidas a la ausencia y/o calidad de prestación de los servicios públicos, las obligaciones y carencias de los distintos niveles de Estado, los conflictos del mundo del trabajo y el desarrollo de los espectáculos y la TV, entre otros.

En relación a este tipo de intervenciones se observa “una jerarquización de cuestiones cotidianas y particulares por encima de aquellas que se vinculan al bien común o que integran la esfera de lo público” (Grillo 2006:174). No obstante, llama especialmente la atención la baja incidencia de los mensajes relacionados con hechos de inseguridad o de orden policial, dado que se trata de una de las temáticas con mayor presencia en la dimensión informativa de estos discursos. Esto pareciera reafirmar un principio interpretativo global de nuestra investigación que sostiene que estas propuestas predominantemente anudan las imágenes de sus destinatarios, y su actividad, en la dimensión de lo vital y su reproducción, contrario a los sucesos que nos hablan de los conflictos y las violencias cotidianas.

1.3.1 La solidaridad y la ayuda mutua

Hacia finales de la década de los ochenta, en el marco de una investigación más amplia, María Cristina Mata (1988) reconstruyó el modo en que los sectores populares cordobeses eran nombrados y constituidos discursivamente en las emisoras AM de nuestra ciudad. En una dimensión, estas radios delimitaban a sus destinatarios como dos tipos de sujetos diferenciados: no carenciados y carenciados. En dicho marco relacional, los primeros se movilizaban en ayuda de los segundos a través de la mediación fundamental de estos medios. Según este trabajo -principal antecedente de nuestro desarrollo-, este proceso legitimaba la idea de un mercado devenido en benefactor pero también permitía valorizar prácticas vinculadas con la ayuda mutua, el compadrazgo y la gauchada.

En las emisoras FM que hemos analizado, los mensajes, pedidos u ofrecimientos de ayuda o solidaridad hacia otros, son prácticamente inexistentes.

Los claros deslizamientos entre esas viejas radios AM a estas nuevas FM parecen implicar la imposibilidad de delinear a los sectores populares como actores movilizados por y con otros, en el marco de un proceso de invisibilización de las condiciones materiales de vida de los mismos, como espacio potencial de identificación y reconocimiento. Pero también suponen la modificación de los roles que se construyen discursivamente para las emisoras en relación a la vida social global. En esta última línea, estas FM parecen dejar vacantes los papeles de intermediación -entre los sujetos y entre los mismos y el Estado- y movilización social restringida que analizara Mata. En tal sentido, a partir de la consolidación de las FM y su correlativa lógica segmentaria de constitución de públicos, estas propuestas se constituyen en compartimientos diferenciados desde los cuales se plantea encontrarse con otros como nosotros. Por ello, Radio Popular y Suquía no parecen vincularse especialmente con la intervención en la dimensión material de la vida de sus destinatarios -plagada de carencias y falencias- sino a un proceso de elaboración y reconfirmación imaginaria de estilos de vida diferenciados, sin posibles interacciones con otros sociales diferentes. O, en otros términos, una suerte de reafirmación cultural de lo que sus audiencias son y, circularmente, se les propone continuar siendo.

2. LO RELACIONAL: VÍNCULOS, CONTACTOS Y RECONFIRMACIONES

En segundo orden de importancia global, se sitúan las intervenciones directas orientadas al saludo y contacto con otros sujetos que son emplazados como oyentes de las emisoras.

La relación con estos otros no presenciales se establece de múltiples formas que hemos clasificado como el simple saludo de contacto, la humorada tomando al otro referido como objeto de burla o ridiculización y la intervención con connotaciones eróticas, sexuales o amorosas.

En este contexto, ocupan un lugar preponderante los simples mensajes destinados a otros oyentes construidos como amigos, compañeros de trabajo, hinchas de un mismo equipo de fútbol u otros miembros de la audiencia de los programas. Con menor presencia, los mensajes están destinados a aquellos sujetos ubicados como parejas del emisor -esposos, novios o amantes circunstanciales- mientras que también se reconocen intervenciones de contacto con otros señalados como parte de los círculos familiares amplios.

En el marco de una sociedad compleja y una ciudad basta, distanciada y fragmentada en la cual los desplazamientos no siempre son sencillos, este tipo de participación orientada hacia otros conocidos dibuja a estas emisoras como espacio de relacionamiento e interacción. Se constituyen, de este modo, como ámbitos legítimos para el rescate, la valorización y la reproducción de tales estructuras de socialidad. Pero también, vale decirlo, el vínculo no presencial, diferenciado de la reciprocidad cara a cara, “libera a los individuos de ciertas obligaciones características de las relaciones interpersonales” (Milani 2009:91).

2.1 La humorada y lo cordobés

Con menor incidencia pero relevante en términos cualitativos, se muestran las intervenciones humorísticas como modo particular de contacto con otros sujetos. Destacan como ejes transversales dos temas fundamentales: el fútbol -la situación del equipo del cual se es seguidor o hincha, los resultados del fin de semana o bromas que trascienden el momento particular- ; y la sexualidad -propia del oyente gastado/burlado o de la pareja real o ficticia que se le atribuye-. En no pocas ocasiones ambas temáticas se cruzan.

Como segmento especialmente ilustrativo de este tipo de participación radiofónica, se destaca la sección fija del programa Los Populares (Radio Popular) denominada Momento Cultural, en la cual se aglutinan las principales cuestiones que recorren las distintas participaciones humorísticas.

Nominada con claro sentido burlesco y paródico en relación a las jerarquías culturales que se sitúan como dominantes, Momento Cultural presenta intervenciones, supuestamente espontáneas, de oyentes que despliegan versos de propia autoría tematizando los sucesos cotidianos, el fin de semana futbolístico o simplemente dedicándose a bromear con otros oyentes. La Primavera de Antonio Vivaldi como cortina musical lleva al extremo el gesto paródico del segmento con respecto a lo que es construido como culto, y enmarca, por contraste, las voces de los oyentes con fuertes marcas lingüísticas regionales y sociolectales (Kerbrat Orecchioni 1986) propias de los sectores populares cordobeses. De este modo, los elementos que, diseminados en el resto del discurso de las emisoras, nos hablan de las oposiciones entre el mundo de arriba y los mundos de abajo³, encuentran en el humor burlesco y paródico desarrollado en esta sección un dispositivo de anudamiento y especial visibilización.

De modo más general, esta sección opera como un potente dispositivo cualitativo de homologación (Mata, Scarafía 1993) que propone asimilar las características de los personajes populares -de barrio, futboleros, cómicos, creativos- con las imágenes de los destinatarios. Así, a partir del humor como espacio discursivo definitorio de lo cordobés, se propone articular dichos rasgos prototípicos y folklorizados con los sujetos populares de la ciudad.

2.2 La seducción y lo erótico

Asimismo, podemos encontrar un tipo de mensaje de carácter erótico o sexual orientado a la seducción de otros oyentes, con menor presencia global, aunque con especial incidencia en los ciclos vespertinos y nocturnos. En la mayoría de estos casos, se trata de intervenciones de hombres que se dirigen a mujeres ratificando el carácter machista que atraviesa de modo general estos discursos.

Dichas intervenciones se caracterizan por las fuertes marcas sociolectales propias de los sectores populares de la ciudad así como por el tipo de vivencia abierta y explícita -casi grotesca- de la sexualidad que dejan entrever.

 

“Para Mary, un besito donde más le guste. Decile perra. Es insaciable, quiere que le saque el hilito con los dientes a cada rato”. (Programa Los Populares. Radio Popular. 23-04-2010).

A pesar de la baja presencia global de este tipo de mensajes, nos parece pertinente situarlos como parte de una serie de marcas que delimitan modos particulares de vivir la sensualidad, lo erótico y el cuerpo, asignados a los destinatarios. De modo evidente, refieren a sujetos que se diferencian de cierta moralidad dominante tanto por el tipo de vivencias explicitadas públicamente así como por la importancia que le atribuyen a las mismas.

Sobre estos aspectos, Gustavo Blázquez (2011) sostiene que es necesario revisar con mayor intensidad el papel de los sentimientos, el amor y el humor, en tanto elementos centrales en los espacios bailables del cuarteto, en el proceso de formación subjetiva de los sectores populares cordobeses. Por nuestra parte, entendemos que los alcances de estos anudamientos son mucho más abarcadores y que es necesario pensarlos en relación con una serie amplia de dispositivos de interpelación orientados a estas franjas de población. Por ello, planteamos que los sentimientos, el amor, la sexualidad y el humor se muestran como aspectos culturales y discursivos de alta importancia que, si bien nítidamente articulados en torno al mundo del cuarteto, atraviesan los medios que nos ocupan y nos orientan para comprender las transformaciones de la cultura posmoderna y los deslizamientos en las configuraciones identitarias de determinadas franjas de los sectores populares locales.

3. ESPACIOS Y SITUACIONES DE INSCRIPCIÓN

Nos interesa presentar aquí algunas de las marcas analizadas que refieren a espacios y ámbitos desde donde las figuras de los oyentes se dibujan en las intervenciones. Si bien éstas pueden ser reconstruidas sólo en algunos mensajes, constituyen indicadores relevantes sobre las características y atributos en relación a los cuales se perfilan los destinatarios de estas emisoras.

 

3.1 El trabajo, el hogar y los bailes de cuarteto

Las intervenciones que se inscriben en el ámbito del trabajo se muestran como las de mayor relevancia, tanto a nivel global como en casi la totalidad de los programas (Ver Tabla Nº 2). La inserción en este tipo de actividades constituye un claro elemento de valoración de lo laboral, y también permite delinear un proceso de distinción social en tanto en ningún caso se registran tareas especialmente calificadas. Por el contrario, abundan las referencias al trabajo en la construcción, fábricas de distinto tipo, comercio, ocupaciones poco reconocidas en el área de la salud –limpieza y enfermería- y el desempeño en ramas de transporte, entre otras.

En segunda instancia, se produce una fuerte diferenciación entre Radio Popular y Suquía. En la primera, emerge el hogar, la casa o el espacio familiar como ámbito de definición. Estas marcas tienen especial incidencia en los programas de primera mañana, nocturnos y de fin de semana, es decir por fuera de los tiempos y rutinas laborales convencionales.

En Radio Suquía, por el contrario, aparecen con fuerza similar los bailes o espectáculos de cuarteto como espacios que parecen definir a los oyentes, sus prácticas e intereses más relevantes.

Así, el lugar que en una propuesta es ocupado por el hogar, en la otra irrumpen los espacios del cuarteto, marcando así una diferenciación importante entre ambas emisoras. De este modo, la propuesta de Radio Suquía parece brindar aquí mayor lugar a los sujetos juveniles que concurren con mayor asiduidad a los bailes de cuarteto, mientras que en FM Popular, si bien estas figuras tienen incidencia, parecerían estar dominadas por las vinculadas a adultos jóvenes y adultos, con realidades familiares u hogareñas como marcas de definición preponderantes.

 

3.2 La cárcel

Mencionada por el propio productor de las intervenciones o por oyentes que envían saludos a personas de su conocimiento privadas de su libertad,  la cárcel emerge también como espacio de inscripción y de definición. Estas marcas tienen tanta o mayor presencia como las referidas a actividades escolares o de estudio. En esta relación de diferencia y similitud se produce un significativo proceso demarcatorio de las imágenes de los destinatarios que nos resulta especialmente interesante señalar, en tanto los vincula públicamente con el mundo del crimen y el delito. Así, este reducido pero consistente indicador propone sujetos referenciados con las franjas que podríamos denominar marginales de los sectores populares cordobeses. Pero también este tipo de presencia de lo carcelario y, por lógica, de lo delictual, nos señala procesos de carácter más amplio que han sido vinculados con las transformaciones generales de los sectores populares argentinos en los últimos años. En particular, nos referimos a la reconstrucción de los estándares de valoración, idearios y reelaboración de identidades que han habilitado el quiebre de la homogeneidad que hasta hace unas décadas ostentaba la “cultura del trabajo”, y su consecuente cuerpo de expectativas de futuro y ascenso social. De manera complementaria al debilitamiento de este conjunto de valores y la emergencia de un ideario del postrabajo, se ha hecho viable la valoración positiva de otros ámbitos y prácticas como el complejo de actividades vulgarmente conocido como “la joda” o “la mala vida” –la noche, la calle, el delito- que hoy no necesariamente se muestran tan ilegítimos como lo fueran (Míguez, Semán 2006) y que parecen dejar sus marcas en estos discursos.

4. DE LO INDIVIDUAL Y LAS PARTICULARES MARCAS DE LO COLECTIVO

La constitución individual de la figura de los oyentes que intervienen en el discurso se muestra como la de mayor relevancia, a nivel global y en todos los ciclos. En algunos programas particulares, este carácter singular de los sujetos intervinientes se presenta con menor intensidad por la emergencia de las inscripciones grupales.

En este sentido, lo colectivo se constituye fundamentalmente a partir de la participación de sujetos que se anudan a grupos de individuos con quienes se comparten espacios, tiempos o actividades. Así, lo grupal se consolida básicamente desde dos lugares: las marcas que hablan de la escucha compartida de la radio en articulación con otras prácticas –tareas en el hogar, el trabajo, momentos previos a salidas nocturnas o momentos de ocio-; y la inscripción colectiva de grupos de jóvenes vinculados al mundo de la música del cuarteto y los bailes del género, que se expresan y contactan a través de estas radios.

El primer tipo de escucha colectiva parece mostrarse como el cruce de la práctica residual de los iniciales modos de organización del consumo radiofónico -vinculado a un medio que invitaba a ser oído- y el actual uso social predominante del medio como compañía que se acomoda a las necesidades, tiempos y actividades de los oyentes.

El segundo tipo de inscripción colectiva está relacionada con grupos, usualmente de jóvenes, que parecen buscar inscribirse y lograr visibilidad en el discurso de estas radios. En vínculo con las continuidades entre los espacios de los bailes de cuarteto y estas propuestas comunicativas, las marcas de estas presencias colectivas se construyen a partir de características autoatribuidas, pertenencias a barrios de la ciudad -territorios- y referencias a bandas y cantantes particulares de cuarteto. Pero también adquieren importancia en su definición la abierta reivindicación de un complejo de prácticas y espacios que ya hemos reseñado y que, con sesgo disciplinante, es llamado la “mala vida” (Míguez, Semán 2006:30). De este modo, estas marcas colectivas-juveniles se soportan en vínculo con el mundo el cuarteto y refieren a la noche, el alcohol, las drogas y también a un tipo de vivencia explícita, abierta y, si se quiere, descuidada de la sexualidad, opuesta a los prejuicios y tendencias moralizantes ⁴.

Desde aquí, reconstruimos las huellas de determinadas transformaciones de las culturas populares argentinas (Míguez, Semán 2006) y de la valoración positiva de estas prácticas y ámbitos. Por ello, es, quizás, en estos elementos donde la reivindicación juvenil de lo popular, en general, y de lo plebeyo, en particular, deja su huella con más fuerza en tanto imagen de identificación diferenciada de otras franjas de los sectores populares y fuertemente de otros segmentos sociales. En este sentido, muchos de estos aspectos parecen presentarse como puntos de diferencia fuerte, casi indigeribles, por la moralidad y las prácticas culturales dominantes. Desde nuestra perspectiva, llamar la atención sobre estas otras articulaciones de lo popular implica atender a su potencia operativa en el marco de los complejos sistemas de interpelación de estos discursos, movilizando tenuemente los modos de vivencia y las experiencias de la desigualdad, de ciertas franjas de los sectores populares de la ciudad.

PALABRAS FINALES

En primer lugar, nos interesa señalar que la gran ocurrencia de intervenciones directas en estos discursos dibuja una estructura abierta de desarrollo de los programas que, de manera limitada, tiende a desdibujar las demarcaciones entre aquellos que producen y los que escuchan. Este nivel de interpenetración entre los mensajes y aquello que es elaborado desde la esfera de la producción, parece formar parte del mecanismo más general que permite insertar las figuras de enunciadores y destinatarios en un espacio sociodiscursivo compartido. Desde allí, la participación no solo opera como una invitación a formar parte activa de estas propuestas comunicativas sino que también pareciera funcionar como un convite a compartir modalidades de interacción, un tipo de fruición de la música, el humor, y el placer. En definitiva, a compartir modos particulares de ser, entender y relacionarse con el mundo.

Ahora bien, el encuentro que se propone entre enunciadores y destinatarios, implica la posibilidad de visibilidad para aquellos que no la tienen asegurada de antemano, es decir, para los sectores populares en tanto destinatarios de estos discursos. De tal modo, en el marco de las regulaciones de la hegemonía que instauran y reproducen desigualdades de acceso a la representación y el derecho al simbolismo de los sectores populares, la participación en estos medios parece implicar la “ilusión de ser tomado en cuenta, de trascender el estrecho marco de la casa y el vecindario y volverse ‘visible’ en el espacio público” (Grillo 2006:171).

Como hemos visto, dicha visibilidad -restringida y desigual por definición- involucra desordenadamente la construcción de los destinatarios en relación a las características de los sujetos que intervienen, los temas, los ámbitos y espacios valorizados, y las modalidades de socialidad inscriptas en los mensajes reproducidos.

Hemos destacado la fuerza de los sujetos individuales y también los particulares anudamientos de lo colectivo y lo grupal. A su vez, nos hemos detenido en observar cómo el trabajo es valorizado como espacio por los oyentes, señalando con claridad la pregnancia (¿reconstitución?) de lo laboral como lugar de socialización e identificación, en el cual se despliega la radio. Por su parte, la incidencia de los espacios de los bailes de cuarteto y el hogar también se muestra como un dato relevante que nos habla de las múltiples inscripciones generacionales y familiares en relación a las cuales parecen articularse los destinatarios de estos discursos. Al mismo tiempo, la baja pero consistente presencia de la cárcel como espacio relacionado con la audiencia parece aludir a marcas discursivas vinculadas con la crisis de los estigmas que avalaban la invisibilización de las prácticas delictivas, por un lado, y con las transformaciones culturales de franjas de los sectores populares, por otro lado.

En cuanto a las temáticas, destacan la cuestión de lo personal, lo íntimo y privado, el mundo de la música –especialmente del cuarteto-, y el fútbol, en menor medida, entre otros. En este marco, desde estas presencias se configura un campo de intereses que encuentran espacio de desarrollo en estos medios. A partir de los temas excluidos en las intervenciones también se pueden reconstruir analizadores de relevancia. En ese sentido, con claridad queda establecido que estos contratos comunicativos, de modo primordial aunque no homogéneamente, articulan y promueven la dimensión activa, participante, movilizada de los destinatarios en torno a las temáticas vinculadas con lo sensible, lo afectivo, lo corporal y lo que brinda placer, en el marco de un proceso general de despliegue de las subjetividades.

En el mismo movimiento, parece promoverse la importancia de lo específicamente cultural como espacio de anudamiento, de encuentro y de reconocimiento entre los sujetos que desde estos discursos se dibujan.

A partir de esto, puede entenderse la relevancia de la visibilización y valorización de un complejo de relaciones sociales y unos modos determinados de socialidad, construidos como propios. Los sujetos se encuentran y reencuentran, se saludan, se ‘gastan’, expresan sus afectos, se seducen e incluso erotizan a través de la radio. Si bien la relación de consumo de la emisora es construida predominantemente como una práctica de tipo individual, se configura como explícitamente compartida con otros no presenciales.

De manera más general, la heterogeneidad relativa de las imágenes de los destinatarios construidos en la participación como aspecto discursivo, nos habla de sujetos jóvenes, adultos jóvenes y adultos diferenciados relativamente por un tipo de vivencia individual o colectiva de la radio, por el tipo de inscripciones familiares, por las relaciones o las distancias con el mundo laboral, entre otras cuestiones. De este modo, a pesar de estar regidas por el criterio de rentabilidad económica y diseñadas en términos de homogeneidad comunicativa, estas propuestas mediáticas construyen articulaciones interpelativas complejas que llevan la huella de las estratificaciones socioeconómicas y diferencias socioculturales de las heterogéneas franjas de sectores populares de la ciudad.

En tal sentido, se promueve la constitución de un campo complejo y relativamente unificado de identificación en torno a lo popular cordobés. Dicha amalgama ideológica discursiva, a pesar de su amplitud, pareciera ser eficiente en articular y aglutinar las distintas y específicas imágenes de los destinatarios constituidas, en el marco del proceso de interpelación de los sectores populares cordobeses como públicos de estas radios.

Dicho esto, consideramos primordial señalar que estas propuestas acolchan lo popular en tanto significante, desde específicos dispositivos discursivos –uno de los cuales hemos presentado-, eclipsando cualquier posibilidad de articularlo con la irreverencia, con el cuestionamiento y con el conflicto. Así, atendiendo a los principales reclamos de la hegemonía conservadora de la ciudad, se propone el anudamiento de lo popular a cándidas y folklóricas figuras, y, por lo tanto, su licuación como subalternidad; es decir, como una otredad potencialmente conflictiva, radical y antagónica.

BIBLIOGRAFÍA

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NOTAS

1) Sobre una cantidad menor de mensajes (2705), y teniendo en cuenta las múltiples motivaciones inscriptas en cada participación, hemos trabajado sobre un total de cinco mil ciento ochenta y nueve (5189) razones, correspondientes a ambas emisoras.

2) “Soy casada con hijos pero por mucho tiempo mi matrimonio estuvo a punto de derrumbarse. Me gustaba otra persona. Era como que no sentía nada por mi marido. (…) Cuando me di cuenta que esa tercera persona no daba nada por mí, que era todo pasajero me hizo reflexionar. Me di otra oportunidad. Me di cuenta que amo a mi esposo. Que sin él no puedo vivir; que si me falta un segundo lo extraño con locura y cuando estamos juntos parecemos una parejita de adolescentes. Quería compartir la felicidad con ustedes” (Programa Para Todos Radio Popular. 28-4-2010).

3) “[Cortina de música clásica] El micro de La Banda de Carlitos ha sido calificado como escasamente cultural…Es lo que hay, ¿viste?” (Programa Micros. Radio Suquía. 8-05-2010).

4) Entre muchas otras, hemos relevado las siguientes nominaciones colectivas: Los pibes de la placita fumanchu; Los pibes de la esquina; Las toca to`; Las únicas pura joda; Los mala fama; La maldita junta; Los pocadroga; Las parapito; Los sombra.